大輪金剛陀羅尼法體性尊現證悉地要儀（總持王頌）
一、體性密義：不壞金剛密持句 總持能仁眾德具
圓滿如來無上德 成就最上般羅密
（釋義：誦此體性頌，持尊體性義！。）
二、歸命尊前：究竟妙廣眾願王 三昧宏正體稱楊
大輪金剛持明主 頂禮尊前會覺光
（釋義：虔誠歸命于本尊座前！。）
三、讚尊德量：普覺輪出法性德 滿佛三寶密集樂
同體忿猛悲金剛 大輪總持金剛王
（釋義：虔誠讚頌，本尊願德！。）
四、懺悔業障：往過無慈忿生狂 習氣深身別生障
縛自身心無自在 祈尊淨垢無生海
（釋義：誠心于本尊面前，懺悔過往一切夙業惡障。）
五、淨三業染：三門澄淨絕諸染 命尊妙德三身煥
印合尊心普曜光 妙覺體慧輪金剛
（釋義：讓三門澄淨，入于本尊三身功徳體性中！。）
六、普供如意：熾寶輪空覺出轉 眾寶豐實光明燃
碎惡染心定慧傳 圓佛廣福資糧滿
（釋義：將無量諸妙供，奉供給大輪金剛所有聖眾，累具廣福資糧。）
七、大願起立：恆淨行者諸法越 業破染心眾障非
本誓界淨入勝壇 密持大輪性德安
（釋義：發起大輪金剛一切勝福願力。）
八、真言流密：心空無礙體明寂 吽字心湧輪光溢
正持金剛大誓句 拔眾離苦住勝義
※大輪金剛陀羅尼：（廿一次，結大輪金剛印於胸前）
咒音：南無 司德里牙 題維嘎難 打他嘎打難 嗡 維喇及維喇及
釋 意：﹙歸命﹚ ﹙三﹚ ﹙世﹚ ﹙如來海眾﹚ ﹙種子﹚ ﹙無垢極靜﹚
瑪哈佳割啦 乏及里 灑打灑打 灑喇得灑喇得 得喇夷得喇夷
﹙大輪﹚ ﹙金剛三昧﹚﹙勇猛極勇﹚﹙堅固極堅﹚ ﹙大乘極大乘眾﹚
維達嘛尼 三盤嘎尼 得喇嘛底 細達 悲里牙 特讓 司乏哈。
﹙智思維﹚ ﹙正破壞﹚ ﹙三慧﹚ ﹙成就﹚﹙勝上﹚﹙種子﹚ ﹙圓滿﹚
（釋義：依本尊願力，利于眾生的悲心中，誦持本尊根本陀羅尼。）
九、圓眾菩提：尊王妙定心光金 願成輪海普覺明
圓滿廣大勝菩提 現法眾住解脫地
（釋義：誦真言時，觀所言真言化為無量本尊願光，度諸有情，入本尊淨土。）
十、妙迴覺密：成法金剛佛大輪 圓滿大覺密義證
迴眾現離諸有苦 持法空悲慧覺如。
（釋義：將所有功德，迴向給所有眾生，離諸苦處，入法覺地。）
蓮華藏金剛 普傳（刊布於：佛教咒輪光明寶藏密庫）部落格
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密記：100.7.18、于大輪三昧定持相續中，面見于尊，循尊能否傳賜其心要法軌，之後尊王樂歡悅燃，以其心光妙光，攝映自心，而流此尊之心藏，而述記于文，圓滿後此軌光明曜界，尊樂應許，所以此軌甚珍，盼眾以此法軌修持，若得大益，當深恩禮，尊王法恩。
修要：此法軌體德圓具，為讓眾解此密義，釋解如下：
1.（十金剛輪）：此法偈頌，是由體性中自在流出，本無別立，分屬之列，尊語汝可隨吾體義，立分別相，正好符合法續，也剛好同分為十項，尊言此為（十金剛輪），所立諸法，無可別此，依持修之，當覺大證。
2.（法曼身證）：現下所有本尊法軌，所傳之法，幾乎都是由觀本尊身相的修法來教授，但最古老的真實傳承的古梵密修法（非現今所有外傳的古梵密）有五相本尊行法，分別為：佛身莊嚴、本尊種字、三昧形身、大願誓句、體性三昧這五種本尊法的教授，但這五種本尊悉地修法，除觀佛身的本尊法，其他都快近乎失傳，而此法為（本尊種字身）的修法，此修法是直契本尊密心的修證，且是尊法心髓之鑰，若得法者，當惜珍修之。
3.（言會願修）：很多皈依密乘的行者，都把修持密法錯解，認為持咒就是在修密法，這是對修持密法最錯繆的認知，一個修持者在持本尊真言時，若沒有發起本尊悲願去誦持，那此真言的存在，只是讓行者得到些許的世間利益，乃至錯用其心，持彼諸尊真言，更容易使行者悲心失墮，淪為外道的無明者，所以真言當依本尊願力而出，
方為究竟的修證之行，而此軌真言，是依本尊願心所出，具含諸尊的一切眾德，若能依持此軌願密持修，當必證入尊王之心。
※所以若能依法而修，當能圓具（大輪金剛）的法心密就，而此法軌體記殊要，若日後因緣開許，當為眾教授釋疑，盼諸有情，能圓殊密。
蓮華藏金剛 著釋（刊布於：佛教咒輪光明寶藏密庫）部落格
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